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《湿润的文化》:艺术形式保护湿地之美

2022-8-11 06:40| 发布者: admin| 查看: 105| 评论: 0

作者:兰州大学文学院文艺学研讨所教授 郭茂全

湿地被喻为“地球之肾”,与森林、陆地并称为地球三大生态系统。中国的湿空中积位居亚洲第一、天下第四,是天下上湿地范例齐全、数目丰富的国家之一。由国家林业局(现为国家林业和草原局)和中心电视台结合摄制的记载片《湿润的文化》,经过“泽被百姓”“孕育江河”“滋生万物”“重负全国”“保护故里”“生命相依”六集,集合表示了湿地与文化的关系与湿地庇护的过程,具有丰富的生态审好心蕴,是中国湿地影象表达的先声之作。



《湿润的文化》是湿地生态的戴德之歌。湿地是人类文化的施恩者与护佑者。现代四大文化都起源于河流交汇处,无不遭到湿地的大方奉送。黄河流域的湿地介入了中华文化的构成,长江中下流湿地——水稻田,将中国的稻作文化推向颠峰。

湿地生态系统是湿地动物、栖息于湿地的动物、微生物及其情况组成的同一整体,是生物多样性赖以保存的首要根本。湿地为各类鸟类供给栖息故里与迁移驿站,云贵高原上的湖泊湿地就是黑颈鹤等鸟类的滋生地。湿地生态链中的每一物种都是崇高的,湿地中的芦苇、红树林、沙蟹等动物动物都有怪异的生态功用。湿地哺育全球40%的物种,还供给了90%淡水资本,其生生之德可谓大焉。《湿润的文化》诉说着湿地对河流的哺育之功,转达出畏敬生命、戴德湿地的生态伦理。

湿地为公众供给了丰富生活资本与广漠的栖居空间。《湿润的文化》中,牧民桑巴拉生活于青藏高原黄河上游玛曲黄河湿地,牧民哈么当周在若尔盖花湖湿地生儿育女,农民刘秀英在黄河入海口湿地边种植棉花,稻农孔吉祥在鄱阳湖湿地种植水稻,渔民张秋红在洞庭湖湿地捕捞鱼虾,渔民吴朝友在广西北部湾滨海湿地养殖蚝、螺。一方湿地哺育一方人,人们对湿地母亲心存戴德,专心用情保护着这一方六合。

《湿润的文化》是湿地生态的忧患之思。《湿润的文化》不但夸大湿地对社会成长的重要感化,还深思人类对湿地生态破坏行为。中国湿空中临面积锐减、功用退化、物种削减、水位下降等生态危机,而形成湿地生态危机的首要缘由就在于人类牧业生产中的生齿增加、湿地四周草场超载放牧、农业生产中的自觉开垦与围湖造田、修建水库水坝、城市扶植中对湿地无控制地开辟操纵以及门路扶植等行为。大范围地展开围湖造田,致使近一半的自然湿地消失,长江流域发生严重洪灾与湿地蓄水才能削弱亲近关联。人类的过量干涉破坏了湿地生态系统的平衡,致使生态危机频发。

青藏高原孕育了中国三分之一以上的湖泊湿地,生齿的快速增加却给高原湿地带来了威胁。在《湿润的文化》中,哈么当周在若尔盖草原花海湿地当管护员,他亲眼目击了若尔盖湿地的退化以及沙漠化。官方庇护人士杨欣震动于十多年后冰川的消融。云贵高原草海自然庇护区治理员臧尔军目击了因野生挖渠排水造田,致使草海湿地生物种群削减,城市排放污水使得草海湿地水质重度净化。因水库扶植、门路扶植、引水工程等报酬身分,乌裕尔河下流的扎龙湿地遭受了生态危机,昔日鸟类的天堂酿成没有鸟声的寂静之地,人类终极为之支出了繁重的价格。

记载片显现了湿地生态危机给人们带来的保存窘境与创伤记忆,同时激励人们直面现实,深思历史,处处渗透着忧患认识与批评精神。地球生态系同一旦落空湿地,人类文化就不再是“湿润的文化”。为了庇护好湿地,《湿润的文化》发出了“救救湿地”的呐喊。

《湿润的文化》是湿地生态的修复之梦。面临湿地生态的退化,人们不竭深思自己的反生态行为,采纳各类办法展开生态修复。面临湿地生态危机,人们不能完全依靠湿地的自然规复才能,而是在现代生态思惟指导下,以生物修复为根本,经过物理修复、化学修复以及技术办法来规复湿地生态,终极使其进入良性循环。面临湿地危机,人们正在采纳行动。《湿润的文化》先容了国家加大了对湿地庇护投入,实施了退耕还湿的政策,扶植了五百多个湿地庇护区。三江源庇护区、扎龙自然庇护区、草海生态庇护区、大山包自然庇护区的扶植让人们看到湿地生态修复的停顿。

此外,《湿润的文化》还展现了湿地义务管护者、环保自愿者、湿地生态研讨者等“绿色豪杰”形象。扎龙湿地管护员于占河年复一年地保护湿地,庇护着湿地中栖息的丹顶鹤。官方环保职员杨欣张罗经费,花三个多月时候在长江上游沱沱河滨建生态庇护站,以便收集湿地四周的渣滓。湿地管护员臧尔军见证了实施退田还湖工程后草海湿地生态的规复,承当起为黑颈鹤等湿地鸟类投食的工作。

虽然中国湿地生态庇护已获得了一些阶段性的功效,但湿地生态修复之路还有很长的路要走。习近平总书记在中共中心政治局第二十九次个人进修时指出:“生态情况修复和改良,是一个需要支出持久艰辛尽力的进程,不成能一挥而就,必须对峙不懈、奋发有为。”湿地孕育江河,滋养万物,施恩公众。生态修复是我们永久的胡想,也是当下生态文艺创作的新主题。

《湿润的文化》是湿地生态影象审美之果。记载片表示了青海高寒湿地、黄河中下流湿地、长江中下流湖泊湿地、云贵高原湿地、三江平原湿地、广西北部湾滨海湿地六大湿地域域的多样生态景观。在叙事结构上,《湿润的文化》将湿地的生态变迁与人物命运相联系,既有湿地生态专家的常识论述,又有湿地保存者的生命体验,常识性与故事性相连系。在色彩放置上,《湿润的文化》采用明暗交替的色彩,既表现湿地生态在晨曦暮色中的分歧景观,又符合了创作者对湿地生态的多重思考。在音乐构想上,《湿润的文化》布满了“天籁之音”,湿地生态中的水声、雨声、鸟鸣、牛哞、羊咩无不作为声响元素,显现出湿地独占的自然美、音韵美。此外,记载片中黄河上游湿地景观与藏族歌曲的连系、滨海湿地显现与京族歌谣的照应、湿地孕育江河与童声伴唱的组合表达了湿地恩典与生态忧思。

该片形象地诠释了人与自然和谐共生某人对征服掠夺的成果,其中既包括了湿地的自然演变史又包括了人类与湿地的关系史;既包含对湿地生态的戴德之情,又包含了对湿地生态危机的忧患之思。作为湿地记载片的典范之作,《湿润的文化》的生态情怀、生态忧患仍然传染我们的感情,陶冶我们的精神,启悟我们顾惜湿地。2022年第26个天下湿地日的主题是“珍重湿地,人与自然和谐共生”,庇护湿地应是全社会的共鸣,也应是新时代文艺创作者的义务。文艺工作者以丰富多彩的艺术形式保护湿地之美,配合谱写湿地之美与文艺之美“美美与共”的新篇章。(郭茂全)

来历: 光亮网-文艺批评频道
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